珍珠球運動最早起源于古代滿族人傳統(tǒng)的生產(chǎn)勞動采珍珠，是滿族傳統(tǒng)的體育項目。珍珠，滿語稱作“尼楚赫”， 滿族人把珍珠當作光明和幸福的象征。珍珠球原名采珍珠，在我國滿族不同聚居區(qū)有不同的叫法，在北京稱“采珍珠”，在遼寧省稱為“投空手”，在山東省稱“打司令”。居住在白山黑水之間的滿族男女青年，在狩獵、打魚、采取珍珠之余，歡慶豐收之際，在陸地上用繡球比作大顆的珍珠，競相往漁網(wǎng)中投，投中越多者，預示著未來出海中將會采集更多的珍珠。同時，為了表示出海打魚者與風浪搏斗的艱險，人們手拿與蛤蚌軀殼相似的拍子來模仿蛤蚌開著的軀殼，頑強防備著珍珠不被采集者摘走，于是一種攻防兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族體育項目就這樣誕生了。

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　　珍珠球場地長28米、寬15米，場地以中心線為準，劃分出水區(qū)、限制區(qū)、封鎖區(qū)、隔離區(qū)和得分區(qū)。每場比賽兩個隊參加，每隊上場7人。比賽分上、下半場，每半場各15分鐘，中場休息10分鐘。場地中央的內(nèi)場區(qū)(即水區(qū))是運動員相互爭奪珍珠球的區(qū)域，雙方各有4名隊員負責進攻和防守，進攻方可以將珍珠球向區(qū)域內(nèi)任何方向傳、運、投或滾動等，目的是力爭讓手持抄網(wǎng)、站在得分區(qū)內(nèi)的本方隊員網(wǎng)住珍珠球。雙方各有2名手持球拍的隊員，分別站在兩側的封鎖區(qū)(即蛤蚌區(qū))，用球拍封、擋、夾、按由水區(qū)投過來的珍珠球，以阻止對方得分并盡力完成攻守轉換。兩側的得分區(qū)(即船區(qū))內(nèi)雙方各有1名隊員，其任務是盡力用網(wǎng)兜抄到從水區(qū)投過來的球得分，每抄中一球等一分。在規(guī)定的比賽時間內(nèi)，得分多者為勝。

　　珍珠球運動的比賽器材包括球、球拍和抄網(wǎng)。為體現(xiàn)珍珠球運動來源于生產(chǎn)的歷史淵源，珍珠球的外殼用皮革或橡膠制成，表面為珍珠白色；珍珠球內(nèi)部裝有球膽。球拍(蛤蚌)為橢圓形，用韌性塑料或木板制成。抄網(wǎng)是持抄網(wǎng)隊員為撈住珍珠球而使用的比賽器材。抄網(wǎng)兜口為圓形，兜口內(nèi)徑25厘米。

　　珍珠球運動作為滿族民間游戲流傳至今已有300多年的歷史，滿族先世女真人曾在牡丹江里采珍珠，在滿族人民群眾中流傳著許多關于采珍珠的傳說，蘊藏著豐富多彩的以模仿采珍珠生產(chǎn)活動為內(nèi)容的兒童游戲和體育活動。珍珠球運動場地器材簡單，不受年齡、性別的限制，趣味性、娛樂性、觀賞性強，具有廣泛的群眾性，至今，在一些滿族聚集的村屯，仍有開展這項體育活動的習慣。遼寧省丹東市群體工作者經(jīng)過多年的努力，到20世紀70、80年代最終使它成為一項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽項目。1984年由北京市民族傳統(tǒng)體育協(xié)會進一步挖掘整理，經(jīng)過不斷演化，1991年被列為第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目。

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　　趙忠偉主編,東北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化[M].北京：中國科學文化出版社，2003：49.

　　編輯：體育文化發(fā)展

　　中心 劉夢洋