《體育文化導(dǎo)刊》2018年第05期目錄及摘要

• ·武術(shù)專題·
• 盧安?姜傳銀?周田芬（1）“一帶一路”上中國武術(shù)的價(jià)值取向和使命
運(yùn)用文獻(xiàn)資料和調(diào)研等方法，探討武術(shù)在“一帶一路”建設(shè)中的價(jià)值取向和國家使命。認(rèn)為：當(dāng)前“一帶一路”建設(shè)最大的障礙是“民心相隔”，中國武術(shù)作為中國國家形象符號和文化名片，肩負(fù)著溝通“一帶一路”沿線國家民心的使命，面臨著“能做什么”和“怎么做”的具體問題。中國武術(shù)參與“一帶一路”建設(shè)，既要做好跨文化符號的精準(zhǔn)闡釋，又要對跨文化心態(tài)進(jìn)行深層挖掘，既要深耕內(nèi)涵本土化，又要在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作中把握文化脈搏。
• 溫搏?焦艷菊（6）論傳統(tǒng)武術(shù)文化對外傳播的三個(gè)支點(diǎn)
運(yùn)用文化傳播學(xué)理論對傳統(tǒng)武術(shù)文化對外傳播的基本思路進(jìn)行分析。研究認(rèn)為：傳統(tǒng)武術(shù)文化走向世界是必然趨勢，其對外傳播有自知、知人和知音三個(gè)支點(diǎn)：自知即是堅(jiān)持本民族文化自信，堅(jiān)守新時(shí)代中華文化立場；知人是指明確國外受眾喜好，滿足國外受眾生活所需及切身利益之所在；知音則體現(xiàn)為知曉不同階層水平，遵循層次分明、方式多樣的文化傳播規(guī)律。
• 高明?謝慧松（10）武術(shù)文化研究進(jìn)展探析
運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量分析等方法研究我國近25年武術(shù)文化研究進(jìn)展，揭示該領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)及研究趨勢。結(jié)果表明：武術(shù)文化研究文獻(xiàn)量呈逐年增長趨勢；上海體育學(xué)院是武術(shù)文化研究的首要機(jī)構(gòu)且高產(chǎn)作者較多；載文期刊涉及不同學(xué)科，以《體育文化導(dǎo)刊》居首；學(xué)者主要關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)文化思想、武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地域性武術(shù)文化、中外武術(shù)文化比較、拳種文化以及武術(shù)文化傳播發(fā)展；未來研究將以武術(shù)文化多元化、武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、武術(shù)文化多學(xué)科研究及“一帶一路”武術(shù)文化研究為主線。
• 胡平清?李杰?朱國棟（15）傳統(tǒng)武術(shù)教育的“崇嚴(yán)”表現(xiàn)及根源
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法等分析傳統(tǒng)武術(shù)教育“崇嚴(yán)”表現(xiàn)形式及根源。主要結(jié)論：為滿足一定時(shí)期的社會(huì)對武術(shù)人才規(guī)格方面的要求，以及武術(shù)項(xiàng)目本身具有的難以修煉性、暴力破壞性等特性，決定了傳統(tǒng)武術(shù)教育在實(shí)施時(shí)必須采取嚴(yán)格的方式，以保證其培養(yǎng)的武者技藝精湛且道德優(yōu)良，從而實(shí)現(xiàn)自身的功能；傳統(tǒng)武術(shù)教育“崇嚴(yán)”表現(xiàn)在“擇徒過程”“武德禮儀教育”“習(xí)練過程”等環(huán)節(jié)。建議：現(xiàn)代武術(shù)教育應(yīng)該批判性地借鑒傳統(tǒng)武術(shù)教育“崇嚴(yán)”做法，在當(dāng)今社會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)自身的功能價(jià)值。
• 韓曉明?胡曉飛（20）太極拳國際化推廣問題及對策——以冰島、挪威和喀麥隆三國孔子學(xué)院為例
運(yùn)用實(shí)地調(diào)研、訪談和問卷調(diào)查法，對冰島、挪威和喀麥隆三國孔子學(xué)院太極拳國際化推廣主體、內(nèi)容、受眾和教學(xué)空間等進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)：三國孔子學(xué)院以語言推廣為主，太極拳較邊緣化；教師水平不一，流動(dòng)頻繁；技術(shù)教學(xué)與文化傳播脫節(jié)；教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)化，缺乏針對性；教學(xué)空間雜亂無序，制約受眾心理認(rèn)同。建議：豐富孔子學(xué)院多元功能定位；強(qiáng)化武術(shù)志愿者素質(zhì)；促進(jìn)太極拳“功理合一”；注重受眾差異特征；規(guī)范教學(xué)場地空間，促進(jìn)太極拳國際化推廣。
• ·體育管理學(xué)·
• 徐子齊?孫葆麗?董小燕（25）北京2022年冬奧會(huì)賽事理念從申辦到籌辦嬗變探究
運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，對北京2022年冬奧會(huì)申辦期的“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念，到籌辦期習(xí)近平主席提出的“綠色辦奧、共享辦奧、開放辦奧、廉潔辦奧”理念嬗變進(jìn)行探究。認(rèn)為：相比申辦期，北京冬奧會(huì)籌辦期賽事理念在賽事認(rèn)識(shí)、賽事追求、賽事價(jià)值三個(gè)層面上均發(fā)生嬗變。促使這種嬗變形成的主要原因是：在功能層面上兩個(gè)時(shí)期賽事理念肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生變化；在組織層面上北京冬奧組委在工作中對《奧林匹克2020議程》嚴(yán)格貫徹；在政策層面上國家對奧運(yùn)賽事定位發(fā)生改變，強(qiáng)調(diào)立足本國以解決中國社會(huì)實(shí)際問題；文化層面上是奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為“動(dòng)態(tài)文化”的本質(zhì)體現(xiàn)。
• 張玲燕?陳洋?孔慶波（30）農(nóng)村體育消費(fèi)市場形成的政府職能定位研究
運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法對農(nóng)村體育消費(fèi)市場的形成進(jìn)行研究。主要結(jié)論：我國體育消費(fèi)市場規(guī)模的擴(kuò)大和社會(huì)總需求的提升，對于推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革意義重大；目前，我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位忽視了農(nóng)村市場的開發(fā)，農(nóng)村體育消費(fèi)活力受到限制，致使農(nóng)村體育消費(fèi)對我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)率很低。立足于體育產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革視角，在明晰政府職能目標(biāo)取向、價(jià)值取向、效果取向的基礎(chǔ)上，提出了農(nóng)村體育消費(fèi)市場形成的政府職能定位構(gòu)想：產(chǎn)業(yè)推動(dòng)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和服務(wù)提升。
• 邰峰?于子軒（36）制約我國冰球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要問題分析及對策
采用文獻(xiàn)資料、邏輯歸納等方法，借助北京、張家口申辦、籌辦冬奧會(huì)契機(jī)，結(jié)合我國冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展布局，研究冰球運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀及未來發(fā)展路徑。提出發(fā)展對策：營造冰球文化氛圍，推動(dòng)冰球運(yùn)動(dòng)普及；積極開展校園冰球運(yùn)動(dòng)，提升青少年參與度；加強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，打造品牌賽事，提升冰球項(xiàng)目影響力；加強(qiáng)場館設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建多功能綜合性冰球場館；整合社會(huì)資源，推動(dòng)冰球產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
• 周洪生?楊冰（42）陶行知體育思想研究
運(yùn)用文獻(xiàn)資料等方法對陶行知的體育思想進(jìn)行研究。結(jié)論：陶行知體育思想具有一定的時(shí)代價(jià)值和前瞻性，注重學(xué)生“體、勞、育、美、德”五育共舉的全面發(fā)展；提倡“人生第一是康健”；主張“生活體育”；主張?bào)w育與民眾軍事訓(xùn)練普及相結(jié)合；重視學(xué)校體育發(fā)展；強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的“教學(xué)做合一”。陶行知體育思想強(qiáng)調(diào)身心的和諧發(fā)展，回歸體育本質(zhì)追求，提升國民體質(zhì)健康，發(fā)展生活體育，對當(dāng)代體育發(fā)展具有啟示意義。
• 閆靜?王煥（47）美國學(xué)齡兒童開展學(xué)后體育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與啟示
通過文獻(xiàn)資料和邏輯分析法，對美國學(xué)齡兒童學(xué)后體育活動(dòng)的開展進(jìn)行研究。主要結(jié)論：美國學(xué)后托管項(xiàng)目評價(jià)體系和定期調(diào)研是促進(jìn)其學(xué)后體育活動(dòng)創(chuàng)新和改進(jìn)的主要依據(jù)，學(xué)后體育活動(dòng)開展與美國國家政策和社會(huì)支持密切相關(guān)，家庭、學(xué)校和社區(qū)聯(lián)動(dòng)是學(xué)后體育活動(dòng)開展的主要途徑和方式。對我國的啟示：轉(zhuǎn)變青少年體育的觀念，糾正對青少年體育活動(dòng)場域理解的誤區(qū)，構(gòu)建政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、全社會(huì)共同參與的路徑，注重評估與調(diào)研，改善現(xiàn)狀的同時(shí)也可以在一定程度上解決我國因減負(fù)提早放學(xué)而引發(fā)的“三點(diǎn)半”難題。
• 高峰（52）二戰(zhàn)后日本公共體育政策變化特征及影響
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、比較分析法等，分析二戰(zhàn)以后日本公共體育政策變化特征與影響。研究認(rèn)為，二戰(zhàn)后日本公共體育政策發(fā)展以《體育振興法》《體育基本法》的變化為主線，呈現(xiàn)出如下變化特征：政策工具類型穩(wěn)定且注重間接扶持，政策理念清晰且突出與社會(huì)環(huán)境的結(jié)合，政策內(nèi)容豐富且可操作性強(qiáng)；主要影響：推動(dòng)大眾體育普及，促進(jìn)職業(yè)體育發(fā)展，改善學(xué)校體育環(huán)境。對我國的啟示：改造傳統(tǒng)體育資源配置方式，探索體育稅收優(yōu)惠和金融服務(wù)相關(guān)政策，建立完善的體育仲裁制度，完善體育海外交流政策，發(fā)展體育信息服務(wù)。
• ·群眾體育學(xué)·
• 彭國華?張莉?龐俊鵬（58）健康中國背景下農(nóng)村公共體育服務(wù)的發(fā)展困境及治理
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等，分析健康中國背景下農(nóng)村公共體育服務(wù)發(fā)展困境。研究認(rèn)為：發(fā)展農(nóng)村公共體育服務(wù)是促進(jìn)人民身心健康的重要保障、提升健康服務(wù)能力的重要途徑、推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措；服務(wù)水平相對較低、服務(wù)方式較為單一、服務(wù)決策缺乏民主、服務(wù)制度建設(shè)滯后是農(nóng)村公共體育服務(wù)的發(fā)展困境；提出提升服務(wù)財(cái)政保障能力、深化服務(wù)方式改革、完善服務(wù)決策機(jī)制、加強(qiáng)服務(wù)制度建設(shè)等治理路徑。
• 金梅?常芙蓉（63）江蘇省殘疾人公共體育服務(wù)體系現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展路徑
運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，以健康中國目標(biāo)為分析背景，對江蘇省殘疾人公共體育服務(wù)建設(shè)實(shí)施路徑進(jìn)行系統(tǒng)研究。主要結(jié)論：“十二五”以來江蘇省殘疾人公共體育在設(shè)施、指導(dǎo)、組織、活動(dòng)服務(wù)等方面形成殘聯(lián)主導(dǎo)、依托殘疾人專門協(xié)會(huì)的殘疾人公共體育服務(wù)體系；殘疾人公共體育服務(wù)面臨供給主體單一、資金投入不足、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展失衡等問題。建議：著力加大殘疾人公共體育服務(wù)的財(cái)政保障，逐步完善殘疾人公共體育服務(wù)多元主體供給機(jī)制，加強(qiáng)殘疾人公共體育服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)，全面推進(jìn)殘疾人公共體育服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
• 宋平?李佐惠（68）我國健美賽事特點(diǎn)及價(jià)值研究
采用實(shí)地調(diào)查法、訪談法等對我國健美賽事的發(fā)展歷程、特征和價(jià)值進(jìn)行研究。發(fā)現(xiàn)：我國健美賽事體系日趨完善，形成“省市—國家—亞洲—國際”一體化賽事體系；賽事規(guī)模不斷擴(kuò)大，項(xiàng)目設(shè)置更加豐富；賽事影響力逐漸擴(kuò)大，逐步與國際接軌。其價(jià)值有：為健美運(yùn)動(dòng)員提供專業(yè)交流和職業(yè)發(fā)展平臺(tái)；推動(dòng)健美運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展；推動(dòng)城市多元化發(fā)展；促進(jìn)健美文化的交流與傳播；促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的開展；推動(dòng)健身健美產(chǎn)業(yè)發(fā)展；提升青少年體質(zhì)健康水平等。
• 張珊珊?王韶峰?隋東旭（73）中俄跨界民族（赫哲族-那乃族）體育文化流變研究
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對中俄跨界民族（赫哲族那乃族）體育文化流變的歷程進(jìn)行研究。主要結(jié)論：赫哲和那乃族體育文化由于受不同主流文化的影響，呈現(xiàn)出新的體育文化表現(xiàn)形式，赫哲族體育文化日益漢化，而那乃族體育文化日益俄羅斯化。建議：共同舉辦賽事活動(dòng)、解讀體育文化符號、借助國際傳播媒體優(yōu)勢，以加強(qiáng)中俄跨界民族體育文化交流。
• ·競技體育學(xué)·
• 史振瑞（78）CBA聯(lián)賽體育道德失范行為分析與對策
以近幾個(gè)賽季CBA比賽中出現(xiàn)的體育道德失范事件為例，采用比較法、專家訪談法和邏輯分析法等，分析體育道德失范的弊端、致因以及改進(jìn)措施，提出完善CBA聯(lián)賽體育道德建設(shè)的對策：籃協(xié)要改善聯(lián)賽硬件設(shè)施，加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)；加強(qiáng)賽事制度管理，完善制度文化建設(shè)；提高各主體體育道德水平，加強(qiáng)聯(lián)賽精神文明建設(shè)，注重球迷文化建設(shè)和裁判職業(yè)道德建設(shè)等。
• 陳春平?姚光亮（83）中國街頭田徑賽事發(fā)展研究
運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法、訪談法等對中國街頭田徑賽事的發(fā)展進(jìn)行研究。主要結(jié)論：賽事能促進(jìn)街頭運(yùn)動(dòng)發(fā)展，滿足大眾娛樂需要；促進(jìn)學(xué)校體育發(fā)展，增加田徑后備人才；提升競爭意識(shí)，提高運(yùn)動(dòng)員競技能力；普及田徑文化，促進(jìn)田徑事業(yè)發(fā)展。存在的主要問題：項(xiàng)目單一，比賽規(guī)模較?。桓呤謱Q，群眾參與度不高；賽場多變，對場地設(shè)施要求高；賽點(diǎn)集中，地區(qū)開展不均衡。建議：豐富賽事活動(dòng)，增加觀眾體驗(yàn)區(qū)；增加比賽項(xiàng)目，爭取全民比賽；注重場地設(shè)施安全，提升賽事服務(wù)質(zhì)量；團(tuán)結(jié)各部門力量，增加宣傳力度。
• 李洋?于萌?姚蘇捷（89）我國手球運(yùn)動(dòng)競技后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展戰(zhàn)略
運(yùn)用管理學(xué)SWOT分析理論，對現(xiàn)階段我國手球運(yùn)動(dòng)競技后備人才培養(yǎng)面臨的優(yōu)勢、劣勢、威脅和機(jī)遇進(jìn)行分析。以構(gòu)建我國手球運(yùn)動(dòng)競技后備人才培養(yǎng)戰(zhàn)略為目標(biāo)，分別從增長型、緊縮型、多元型和完善型四個(gè)維度提出了青少年手球后備人才培養(yǎng)的發(fā)展舉措，力求在我國體育事業(yè)不斷深化發(fā)展和改革的大環(huán)境下，全面優(yōu)化和完善高水平競技后備人才培養(yǎng)的方法和體系，為手球項(xiàng)目備戰(zhàn)2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)以及可持續(xù)健康發(fā)展提供參考。
• 李百成?郭敏（94）日本足球發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及啟示
采用文獻(xiàn)資料、專家訪談等方法從文化、制度、人才、媒體4個(gè)角度分析日本足球。日本足球的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：日本足球風(fēng)格深受大和民族文化的影響與塑造；職業(yè)化進(jìn)程中日本足協(xié)（JFA）與日本足球職業(yè)聯(lián)盟協(xié)同管理；學(xué)訓(xùn)結(jié)合下后備人才培養(yǎng)體系的開拓與發(fā)展；足球運(yùn)動(dòng)與日本電視媒體的有效“聯(lián)姻”。對我國足球改革的啟示：加強(qiáng)足球文化建設(shè)，提升足球文化自信；積極申辦高水平國際足球賽事；促進(jìn)足球與教育相結(jié)合，大力發(fā)展校園足球；規(guī)范足球賽事電視轉(zhuǎn)播市場行為。
• ·體育經(jīng)濟(jì)學(xué)·
• 鄒月輝?丁金娜?孝飛燕（99）我國運(yùn)動(dòng)員形象權(quán)商業(yè)價(jià)值開發(fā)研究
采用文獻(xiàn)資料法等探討運(yùn)動(dòng)員形象權(quán)的商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式及其開發(fā)中存在的弊端。認(rèn)為：法律法規(guī)不健全，體育制度改革滯后，政府壟斷開發(fā)權(quán)等都是制約運(yùn)動(dòng)員形象權(quán)開發(fā)的重要因素。建議：進(jìn)一步完善民法及體育法，促進(jìn)體育制度改革，加快市場化改革進(jìn)程是促進(jìn)當(dāng)前我國運(yùn)動(dòng)員形象權(quán)商業(yè)開發(fā)的重要舉措。
• 瞿迪?翟豐（104）人工智能化體育用品發(fā)展研究
采用文獻(xiàn)資料法等對人工智能化體育用品發(fā)展情況進(jìn)行研究。認(rèn)為：體育產(chǎn)品智能化程度的再次升級已經(jīng)成為不可避免的潮流，整個(gè)行業(yè)由單體可穿戴設(shè)備，向群體用品、體育器材、運(yùn)動(dòng)場館延伸；功能上也由生理信息監(jiān)測向人工智能系統(tǒng)主導(dǎo)下的具備一定主動(dòng)感知、思考、反饋能力的體育產(chǎn)品升級；目前，我國人工智能化體育用品缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品缺乏合適的受眾基礎(chǔ)，功能缺乏科學(xué)的運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)。建議：規(guī)范市場環(huán)境，制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新營銷模式，改善受眾基礎(chǔ)；優(yōu)化運(yùn)動(dòng)處方，提升核心品質(zhì)。
• 萬楠?萬璐（109）基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的我國商業(yè)性體育賽事開發(fā)策略研究
采用文獻(xiàn)資料等研究方法，對基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的我國商業(yè)性體育賽事開發(fā)策略進(jìn)行分析。認(rèn)為：商業(yè)性體育賽事開發(fā)應(yīng)加強(qiáng)文化塑造；構(gòu)建情感營銷；強(qiáng)化互動(dòng)體驗(yàn)。建議：提高文化品質(zhì)和內(nèi)涵，重視消費(fèi)者情感需求，從產(chǎn)品的文化氣質(zhì)和內(nèi)心世界需求促進(jìn)消費(fèi)者對賽事產(chǎn)品情感的培養(yǎng)，以更好增強(qiáng)體育賽事產(chǎn)品的體驗(yàn)，通過現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)互動(dòng)，成就賽事營銷。
• 張燦?程瑞芳（114）河北省體育旅游資源開發(fā)研究
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等，結(jié)合河北省體育旅游資源的特色與優(yōu)勢，分析其開發(fā)策略。結(jié)論：河北體育旅游資源需要進(jìn)一步加強(qiáng)整合；體育旅游產(chǎn)品市場需要進(jìn)一步細(xì)分；與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)間關(guān)系需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)；體育旅游品牌效應(yīng)需要進(jìn)一步增強(qiáng)。建議：豐富地貌類體育旅游產(chǎn)品種類；細(xì)分水體類體育旅游市場；深度挖掘人文類體育旅游資源文化內(nèi)涵。
• 鄭芒芒?陳元欣（119）國外大型體育場館冠名權(quán)開發(fā)研究及啟示
采用邏輯分析法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法等對國外大型體育場館冠名權(quán)開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。國外大型體育場館冠名權(quán)開發(fā)數(shù)量多、冠名權(quán)開發(fā)贊助額度大、冠名權(quán)開發(fā)冠名期限長、冠名權(quán)開發(fā)贊助商來源廣，但存在商業(yè)化過度、冠名難度大、冠名風(fēng)險(xiǎn)高等問題。啟示：注重資質(zhì)評估，制定負(fù)面清單管理制度；重視新建場館冠名權(quán)開發(fā)，制定合理營銷策略；優(yōu)化市場環(huán)境，合理開發(fā)無形資產(chǎn)；加強(qiáng)戰(zhàn)略合作，整合商業(yè)資源；注重冠名合同研究。
• ·體育教育學(xué)·
• 蔡廣?龔正偉?龔波，等（125）我國校園足球踐行四個(gè)自信的理路解析
采用文獻(xiàn)資料和邏輯分析的方法，對校園足球中踐行四個(gè)自信的可行性和必要性進(jìn)行分析，提出校園足球發(fā)展要以道路自信為正確路向、以理論自信為內(nèi)生動(dòng)力、以制度自信為調(diào)節(jié)機(jī)制、以文化自信為生態(tài)環(huán)境，才能順利建構(gòu)其主體的自信，繼而實(shí)現(xiàn)超越，最終達(dá)成反哺中國特色社會(huì)主義四個(gè)自信的目標(biāo)。
• 高鵬?顏桂平?李玉超（130）身體哲學(xué)視域下學(xué)校體育的價(jià)值審視及路徑選擇
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，梳理身體認(rèn)知的歷史，并以身體哲學(xué)為理論工具，分析學(xué)校體育之于身體的應(yīng)然價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑。主要結(jié)論：人類對身體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由“贊美”到“貶義”再到“重識(shí)”，由“身心一體”到“身心二元”再到“身心不二”的過程；學(xué)校體育應(yīng)以“社會(huì)身體”的養(yǎng)成為目的；要走出學(xué)校體育的邊緣化困境，就需以身體哲學(xué)“身心不二”的身體觀為基本遵循，在重塑身體形象、重振精神教育、重回教育價(jià)值的過程中規(guī)避“身心二元論”的消極影響。
• 常益?張姝（136）健體育魂：大學(xué)體育課程的思政教育轉(zhuǎn)向研究
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等對大學(xué)體育課程的思政教育轉(zhuǎn)向進(jìn)行研究。結(jié)論：課程的思政教育強(qiáng)調(diào)在教育中要綜合利用各種資源，育人為本，德育為先，將教書與育人有機(jī)結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行全員、全過程、全方位、系統(tǒng)的教育，從而實(shí)現(xiàn)人的全方面發(fā)展。作為大學(xué)課程體系中的重要組成部分，大學(xué)體育課程的思政教育轉(zhuǎn)向具有必要性和可行性，對高校的思想政治教育具有重要意義。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育課程的思政教育轉(zhuǎn)向，應(yīng)在大學(xué)體育課程目標(biāo)上傳達(dá)思政教育理念，在課程內(nèi)容上體現(xiàn)思政教育要求，在課程評價(jià)上確立思政教育標(biāo)準(zhǔn)。
• 曲魯平?裴珊?楊元博，等（142）協(xié)同發(fā)展視閾下京津冀學(xué)校體育現(xiàn)代化建設(shè)的路徑分析
以京津冀協(xié)同發(fā)展為背景，探討京津冀學(xué)校體育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征和發(fā)展路徑。研究表明：京津冀學(xué)校體育現(xiàn)代化作為可操作性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過程，其發(fā)展路徑為加強(qiáng)京津冀學(xué)校體育現(xiàn)代化頂層設(shè)計(jì)，建立促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康的學(xué)校－家庭－社區(qū)共建模式；以“一校一品”工程為契機(jī)，加強(qiáng)京津冀體育特色項(xiàng)目校本課程開發(fā)；發(fā)揮體育院校功能，構(gòu)建京津冀體育師資培訓(xùn)機(jī)制；優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)京津冀體育場館資源優(yōu)化配置與共享。
• ·其他體育研究·
• 牟向前?王慶軍（147）新媒介背景下網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)球迷文化現(xiàn)象探析
運(yùn)用文獻(xiàn)資料等研究方法，從積極受眾的視角對網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)球迷的“熱”“欲”“虛”“噴”等現(xiàn)象進(jìn)行解讀。研究發(fā)現(xiàn)：商業(yè)運(yùn)作與球迷積極響應(yīng)造就了社區(qū)的狂歡；新媒介降低了受眾轉(zhuǎn)換成粉絲的“過渡性”成本；情緒資本是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)球迷消費(fèi)能力與創(chuàng)造力的源動(dòng)力；全網(wǎng)的娛樂化奠定了虛擬社區(qū)“噴”與“虛”；網(wǎng)絡(luò)社區(qū)球迷文化是被“娛樂”所綁架的貪婪文化；網(wǎng)絡(luò)禮節(jié)的形成，最終取決于球迷、商業(yè)、相關(guān)制度三個(gè)方面。
• 蔣毅?蔡峰?李梁華（153）俠客與西方體育明星崇拜文化差異性闡釋
采用文獻(xiàn)資料法等，對中國古代俠客與西方現(xiàn)代體育明星崇拜現(xiàn)象進(jìn)行對比研究，并從崇拜文化的表征、成因和內(nèi)核三個(gè)層面分析其差異性。主要結(jié)論：中西體育崇拜文化在表征方面，對被崇拜者技藝與品行的側(cè)重不同；成因方面，群體認(rèn)同與個(gè)體本位的價(jià)值追求不同；內(nèi)核方面，不同崇拜文化的特性和文明存在差異。對我國體育文化建設(shè)的啟示：樹立德技雙馨的體育人才觀；兼顧群體價(jià)值與個(gè)體價(jià)值；文化碰撞和交融下堅(jiān)持傳統(tǒng)文化守護(hù)及創(chuàng)新；應(yīng)深挖崇拜文化的豐富內(nèi)涵，汲取有利于我國體育文化建設(shè)的養(yǎng)分，為世界體育文化繁榮增添中國色彩。


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