《體育文化導刊》2018年第02期目錄及摘要

• ·特稿·
• 夏杰長?花楷（1）新時代社會主要矛盾轉化背景下加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的邏輯與路徑
體育是人民追求美好生活需要的必要元素，加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)是應對新時代社會主要矛盾轉化在體育領域的重要抓手。當前我國體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長提速，但仍然難以匹配體育強國地位；政策支持力度不斷提高，但系統(tǒng)性、協(xié)同性有待進一步優(yōu)化；結構逐步優(yōu)化，但主體產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后；品牌賽事影響力不斷增強，但商業(yè)化程度低。建議：以全面深化體育改革為契機，發(fā)揮市場與政府的雙重作用；加快推進供給側結構性改革，提升體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務供給能力；營造良好的政策制度環(huán)境，為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護航；加大體育產(chǎn)業(yè)開放力度，提升市場化水平和綜合競爭力。
• ·體育管理學·
• 田媛?肖偉?姚磊（7）全民健身對接健康中國建設的主要問題與突破點
運用文獻資料等方法，厘清全民健身與健康中國建設的關聯(lián)，指出其中存在的主要問題，提出具體破解之法。主要結論：全民健身事業(yè)存在重視宏觀政策，具體問題針對性不足；共治理念突出，建設方案欠缺；大健康觀缺乏，體醫(yī)融合不夠；法制建設構建不足等問題。建議：政府部門間對接具體事項，部門內(nèi)配套法規(guī)突破；多元化、多層次社會共同治理；健康主被動觀兩手抓，體醫(yī)兩端施力；法制建設“頂層設計，地方配套，基層落地”。
• 韓金清?王崗（12）中國武術文化中的處世智慧
運用文獻資料等研究方法，對中國武術文化的傳承、修煉和使用中的處世智慧進行深入研究。認為：中國武術高揚以德服人的處世理念，堅持品德為先；體認內(nèi)斂寬容的處世態(tài)度，懂得謙虛禮讓；把握和諧有度的處世方法，注重和諧適度。研究最后指出“度”作為中國武術文化的重要哲學思想，貫穿于其處世智慧之中，使中國武術處世之道更具有智慧的光芒。
• 李衛(wèi)東?夏倫?王健（18）校園足球活動政策的本質(zhì)內(nèi)涵、發(fā)展目標與推進思路
運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，對《中國足球改革發(fā)展總體方案》《加快發(fā)展青少年校園足球的實施意見》及《中國足球中長期發(fā)展規(guī)劃（20162050）》等3個文件進行深入分析。認為：實現(xiàn)學校體育真正回歸學校教育、實現(xiàn)教育系統(tǒng)培養(yǎng)優(yōu)秀競技人才是校園足球活動政策的本質(zhì)內(nèi)涵；增強學生體質(zhì)、擴大足球人口、引領教學改革、豐富校園文化是校園足球活動政策的發(fā)展目標；重點加強校內(nèi)足球活動的開展、著力推進競賽體系的構建、有效促進保障系統(tǒng)的完善是校園足球活動政策的推進思路。
• 杜穎?孫葆麗（23）冬奧會舉辦地可持續(xù)發(fā)展研究——以溫哥華惠斯勒度假區(qū)為例
通過文獻資料等研究方法，以2010年冬奧會舉辦地之一的惠斯勒度假區(qū)為例，對冬奧會舉辦地可持續(xù)發(fā)展進行研究。研究表明：惠斯勒度假區(qū)利用2010年冬奧會的契機，建立了冬奧會舉辦地可持續(xù)發(fā)展體系，在充分動員社會組織力量的同時，創(chuàng)新了活動體系，為冬奧會舉辦地可持續(xù)發(fā)展探索了新的途徑。建議未來冬奧會舉辦地應將可持續(xù)發(fā)展的視野擴大到社會的更多方面；將舉辦地可持續(xù)發(fā)展納入城市發(fā)展規(guī)劃之中；以組織體系為支撐，形成可持續(xù)發(fā)展的長效機制；創(chuàng)新活動體系，形成冬奧會舉辦地可持續(xù)發(fā)展的新形式。
• 張文聞?吳義華（29）基于軟法的國際體育組織“內(nèi)部法律”效力分析
以法律多元為視角，以軟法理論為基本法理，在分析國際體育組織“內(nèi)部法律”屬性的基礎上，探討其效力。主要結論：國際體育組織“內(nèi)部法律”具有獨特的軟法特性，包括組織成員的自覺、社會事實、制度認同和組織章程的規(guī)定等多元效力來源，是具有一定“剛性”的國際體育軟法。在奧林匹克組織體系下，效力位階從高到低依次為：《奧林匹克憲章》、其他國際體育組織的章程、具有授權立法性質(zhì)的派生性規(guī)章，以及包括國際體育仲裁裁決、國際體育比賽規(guī)則和競賽標準等在內(nèi)的個別規(guī)范。在效力位階出現(xiàn)沖突時，位階原則的確立可參照法律效力的位階原則。
• 王曉云?楊占東（34）中美體育交流的成果、特點與趨勢探析
運用文獻資料法等對中美人文交流高層磋商機制建立以來中美體育交流情況進行回顧和梳理，其特點為：覆蓋領域日益拓寬，交流主題增多，成果數(shù)量持續(xù)增加；高層磋商交流更加頻繁，交流機制化水平不斷提升；體育賽事交流常態(tài)化，競技體育人才交流多元化；群眾體育交流武術特色鮮明，中國對外主動性增強；學術和科研交流層次提升，互動性增強；體育產(chǎn)業(yè)交流空前繁榮。未來中美體育交流主題將繼續(xù)轉向“需求驅動型”，更加多元化；機制化水平將繼續(xù)提升；交流內(nèi)涵將更加豐富；參與行為主體將日益多元化。建議：應加強研究，繼續(xù)推動其向“需求驅動型”轉變，更多地調(diào)動民間組織力量并淡化政府角色，提高非政府組織的參與度。
• ·群眾體育學·
• 王松?張鳳彪?崔佳琦（38）我國公共體育服務績效評價模式研究
運用文獻資料等方法，對我國公共體育服務績效評價模式進行探析。談古：依次就政府、社會組織、社會公眾以及“第三方”四種評價模式進行歷史性回顧。論今：探討出公共體育服務績效評價多元主體協(xié)同評價模式的構建，即：政府主導，協(xié)調(diào)多元主體合作評價模式間的相互配合；社會組織優(yōu)化，發(fā)揮社會組織主體的重要補充作用；社會公眾參與，回歸社會公眾的主人翁意識；“第三方”協(xié)同，凝聚中介組織的協(xié)作互助合力。
• 董新軍?易鋒（43）“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社區(qū)公共體育服務供給側改革研究
采用文獻資料法等，對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社區(qū)公共體育服務供給側改革進行研究。主要結論：依托互聯(lián)網(wǎng)技術可以拓展社區(qū)公共體育服務供給渠道、提高社區(qū)公共體育服務供給效率、提高社區(qū)公共體育服務供給的共享程度、推進社區(qū)公共體育服務供給的績效監(jiān)督，有助于推動社區(qū)公共體育服務供給側的良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展，及時解決目前公共體育資源不平衡、不充分的發(fā)展所帶來的問題，提高社區(qū)公共體育服務供給側的共建能力和共享水平。
• 熊祿全?張玲燕?孔慶波（47）我國農(nóng)村公共體育場地有效供給研究
運用文獻資料等方法，從產(chǎn)品供需角度剖析農(nóng)村公共體育場地低效使用問題，建構有效供給的實現(xiàn)路徑。研究結論：體育場地供給側的制度僵化、中間層管理行為失范和需求側需求動力不足是致其低效使用的因素。實現(xiàn)其有效供給應從以上三方面著手：實施按需分配模式，轉變“一刀切”供給方式，堅持城鄉(xiāng)體育文化并進；遵循農(nóng)村特點實行分散型與集中型并舉的布局模式，場地開放結合居民閑暇時間，創(chuàng)新干部管理理念；發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，推動居民體育認知內(nèi)化轉變，培育居民多元體育需求。
• 劉喜山?鄧星華?王艷（53）模式視角下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境與突圍
運用實地考察法等，從模式視角切入，對體育非遺的傳承實踐進行調(diào)查研究，研究結論：體育非遺的傳承具有三種模式，即民間個體主導傳承、政府主導傳承和社會組織主導傳承。體育非遺的傳承問題是各傳承模式自身不足及其各要素間關系不暢的反映。傳承主導方分工協(xié)作、傳承目的多元統(tǒng)一、傳承手段綜合應用、傳承內(nèi)容多樣共存、傳承場域異地共享應是解決體育非遺傳承問題的努力方向。
• 賀鑫森（58）場域演化與民俗體育文化再生產(chǎn)關系研究
采用文獻資料法等對場域演化與民俗體育文化再生產(chǎn)關系進行研究。主要結論：場域演化使得民俗體育文化再生產(chǎn)發(fā)生轉變。在宗族力量主導場域中，民俗體育文化是一種“復刻性”再生產(chǎn)；在“國家、市場、傳統(tǒng)”力量共存場域中，民俗體育文化是一種多元推動下的“多樣性”再生產(chǎn)。對待這一正在生成的“現(xiàn)代民俗體育”，既不應執(zhí)著于對“原生態(tài)”的追逐，而采取簡單的復古式保護，也不應忽視文化的主體地位，人為創(chuàng)造出一些“取悅他者”的偽民俗體育。
• 陳思遠?劉會平（63）日本老年人體育政策推進策略及啟示
采用文獻資料法等對日本老年人體育政策及其推進策略進行研究。日本老年人體育政策主要推進策略是：建設綜合性社區(qū)體育俱樂部；建立廣域體育中心；鼓勵社會資源參與老年人體育事業(yè)；培育專業(yè)老年人體育指導人員；強化體醫(yī)融合體系。對我國的啟示：優(yōu)化老年人體育政策組織架構與功能；建設綜合性社區(qū)體育俱樂部；引入社會資源和力量；強化人力資源作用；建立老年人安全運動的醫(yī)療服務網(wǎng)絡。
• ·競技體育學·
• 何?。?8）東京奧運會體操項目賽制分析及應對方案
運用文獻資料和專家訪談法，探討2020年東京奧運會體操項目新賽制及我國應對方案。分析認為：東京奧運會體操賽制改革主要涉及團體參賽人數(shù)和方式、團體和個人參賽資格獲取程序等方面。面對新賽制，中國體操隊應分類培養(yǎng)優(yōu)秀全能和單項選手，高標準獲取團體參賽資格，運用賽制特點滿額獲取個人參賽資格，縝密安排奧運會參賽陣容，從而在精準理解和充分運用新賽制上下足功夫，為在新的起點上重塑輝煌奠定堅實基礎。
• 周家金（73）中國山地馬拉松賽事研究
運用文獻資料等方法，對山地馬拉松賽事進行研究。研究認為，山地馬拉松賽事的基本特點有：官方與民間協(xié)同、體育與旅游聯(lián)姻、競技與健身兼顧、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”、主體賽事與配套活動結合；其功能有：政民互動的潤滑油、經(jīng)濟發(fā)展的助推器、文化建設的催化劑、全民健身的營養(yǎng)品、資源整合的蓄水池；山地馬拉松賽事的未來發(fā)展中應構建互惠互享平臺、強化賽事文化內(nèi)涵、走親民發(fā)展路線。
• 朱霖（78）競技賽事中運動員權利法律保護研究
從法理視角分析運動員權利范圍，探析運動員權利侵害的深層原因。研究結果表明：參賽資格權爭議源于權利的稀缺性以及選拔程序和目的的背離；運動員違規(guī)利益索求和裁判員判罰不公是導致公平競爭權侵害的重要因素；運動員的申訴維權路徑單一，救濟渠道亟需完善。建議：加強預防、堅實基礎、完善制度和法治運行的“四位一體”應對策略，以確保有效維護競技賽事中運動員的權利。
• 楊鳴?徐校飛?李征，等（83）澳大利亞競技體育的投資問責模式研究
通過文獻資料法、分析歸納法對澳大利亞新一輪競技體育改革中實施的投資問責模式的結構、特征進行研究。澳大利亞形成了責任分明的競技體育投資工作責任體系；財政資金投入以投資原則為導向；競技體育工作以追求效益為目標；體現(xiàn)了澳大利亞體育政策決策的科學性和公平性。對我國競技體育工作的啟示是：加強績效評估問責的立法工作；明確協(xié)會和項目管理中心的權責分工；重視投資標準的建設；實行量化的績效評估制度，重視績效考核工作；強化問責機制，加強群眾監(jiān)督。
• ·體育經(jīng)濟學·
• 季朝新?王一博（88）運動休閑特色小鎮(zhèn)建設：邏輯起點、概念模型和功能定位
采用文獻資料等方法，對運動休閑特色小鎮(zhèn)建設的邏輯起點、概念模型和功能定位進行分析。認為：其建設的邏輯起點是人民群眾的健身需求、體育供給側改革的需要和落實新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略；建設的概念模型包括運動休閑特色小鎮(zhèn)的建設方案、影響因素和實現(xiàn)途徑；建設的功能定位是源于改革實踐、指導改革實踐，服務人民群眾和推動體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
• 方永恒?周家羽（93）體育旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式研究
采用文獻資料法等，對體育旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式進行研究。主要結論：兩者融合發(fā)展的主要模式有體育主題游、休閑養(yǎng)生健康游、體育節(jié)慶游、體育內(nèi)涵創(chuàng)意游、體育休閑觀光游五種。建議：注重歷史文化內(nèi)涵保護與傳承，走可持續(xù)發(fā)展道路；依靠科技進步加強創(chuàng)意開發(fā)，時刻緊抓游客需求；優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，加快完善產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展；加強政府職能，建立可靠的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展保障；保持企業(yè)戰(zhàn)略管理創(chuàng)新，增強企業(yè)行業(yè)競爭力等。
• 苗春竹（99）我國滑雪產(chǎn)業(yè)的SCP范式分析
從現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學角度，運用SCP范式對我國滑雪產(chǎn)業(yè)的市場結構、市場行為和市場績效進行研究。結果表明：我國滑雪產(chǎn)業(yè)目前處于壟斷競爭的市場結構，滑雪產(chǎn)品存在一定的差異，滑雪產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展?jié)摿薮?，但發(fā)展中仍面臨一些問題。建議：建立健全滑雪業(yè)標準體系，加強技術創(chuàng)新，加快提高產(chǎn)業(yè)集中度和實施產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)展品牌經(jīng)濟，實施差異化發(fā)展策略，擴大滑雪消費市場等。
• 任波（104）中美體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境比較研究
采用文獻資料法，對中美體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境進行比較。研究表明：美國實施體育產(chǎn)業(yè)政策較早，形成了完善的體育產(chǎn)業(yè)政策和體育管理體制，中國實施體育產(chǎn)業(yè)政策較晚，還沒有形成完善的體育產(chǎn)業(yè)政策和體育管理體制；美國產(chǎn)業(yè)結構合理，形成了以服務業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結構，中國產(chǎn)業(yè)結構不合理，服務業(yè)比重較低；美國的體育文化、人口增長率、居民消費水平、科技研發(fā)支出等社會環(huán)境和科技環(huán)境向好?；诖?，提出我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展外部環(huán)境的優(yōu)化策略。
• ·體育教育學·
• 尚力沛?程傳銀（109）體育學科核心素養(yǎng)導向的課堂教學：目標、過程與策略
運用文獻資料等研究方法，對體育學科核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行分析。主要結論：體育學科核心素養(yǎng)是對三維目標的一種內(nèi)在超越，是三維目標的具體化表現(xiàn)，與三維目標俱為一體且共同指向學生的發(fā)展；“學科知識—主體互動—教師實踐—學習考評”是發(fā)展學生體育學科核心素養(yǎng)的一般過程。建議：以學生的參與為中心進行教學設計，提高學生學習情境創(chuàng)設的實效性，注重學生在學習過程中的理解、體驗和反思，提升體育教師教學的專業(yè)能力和專業(yè)自主權，構建師生共同參與的體育課堂教學文化。
• 曹宏?。?15）我國校園足球的現(xiàn)實困境與發(fā)展路徑
采用文獻資料法，對當前我國校園足球的發(fā)展困境等進行研究。認為：我國校園足球聯(lián)賽體系不完善，現(xiàn)有的發(fā)展機制不利于足球后備人才的選拔，校園足球建設當中存在一些“功利式”發(fā)展現(xiàn)象。建議：對校園足球的發(fā)展方向與目標進行準確定位，合理構建校園足球的聯(lián)賽體制，充分做好校園足球發(fā)展教育工作，加強校園足球文化宣傳力度。
• 張元馳功（119）中國武術的育人之道
運用文獻資料法等，研究中國武術的育人之道。研究認為，中國武術的育人之道主要包含以下四個層面，一是思想傳承：習武者從打練規(guī)范中傳承武學思想，主要是從練打區(qū)別中體悟練用觀，從打練結合中傳承技擊觀；二是品質(zhì)鍛造：習武者從技術訓練中鍛造自尊自信，主要是從技術特色中確立文化自尊，從點滴進境中提升文化自信；三是思維養(yǎng)成：習武者從身心磨礪中養(yǎng)成中國思維，主要是從身體打磨中促成整體性思維，從心性磨礪中醞釀平衡性思維；四是智慧提升：習武者從拳性解讀中領悟中國智慧，主要是從拳法規(guī)律中發(fā)掘中庸的真諦，從拳性把握中領悟和諧的高妙。
• 黃賢文（124）體育高職英語教學實施人文關懷的實證研究
采用問卷法等分析我國體育高職英語教學“重實用、輕人文”的現(xiàn)實情況。主要結論：高職體育院校英語教學中教師課堂用語、教學方法和評價方式、教材選用等諸多環(huán)節(jié)缺乏人文關懷，這不利于高端技術技能體育人才的培養(yǎng)。建議：從構建注重人文設計的立體化課程體系入手，建設和開發(fā)適用性教材，采取以學生為中心、充滿人文關懷的教學過程，努力建立平等和諧的新型師生關系，將體育高職英語教學實現(xiàn)人文關懷落到實處。
• ·體育史學·
• 董雷?崔國文（128）諸子百家對中國古代體育人才認知及現(xiàn)代啟示
采用文獻資料法等，分析先秦諸子百家主要學派對于體育人才的評價與社會定位。主要結論：先秦時期諸子百家從各自的學說出發(fā)，對當時體育人才的認識各不相同。儒家重德輕力，力士社會地位較低；法家重法輕德，能者被視為無益之民；兵家、墨家以勞殿賞，重視軍事體育人才，其總體呈現(xiàn)出時代性、實用性與局限性的特點。對現(xiàn)代啟示：體育功能與時俱進；體育人才發(fā)展多元化；建立全面的體育人才認知意識。
• 楊志林?孔德銀（133）人類學儀式理論視角下的射柳功能分析
從人類學儀式理論的角度對射柳功能進行分析，認為射柳具有祭天、生存、娛樂、維護社會秩序、凝聚民族團結的功能，具體表現(xiàn)為：射柳在祭天儀式中是人類原始信仰的遺留；是北方少數(shù)民族生存的需要；是一項從貴族到平民的娛樂游戲；是統(tǒng)治階級鞏固禮制、維護政權、穩(wěn)定社會秩序的手段；是女真部落無形的紐帶。在民族傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中，射柳具有提升文化自覺、提高民族認同、堅定文化自信的價值。
• 方萍?史曙生（137）晚清女性身體觀的變遷對女性體育的影響
運用文獻資料法等，以晚清女性身體觀的變遷在體育活動中的投射內(nèi)容為研究對象，重新審視女性身體觀與體育活動置于社會情境中的融合與演進關系。晚清時期，女性身體在救國浪潮中引起了社會強烈關懷，國家身體成為女性個人身體的催化劑，社會思潮逐步影響并瓦解女性傳統(tǒng)的身體活動，促進女性身體主導意識的蘇醒，出現(xiàn)了女性自覺參加體育活動、接受體育教育并通過體育競賽爭取平等等現(xiàn)象。女性體育以物質(zhì)身體的存在和參與作為前提，其發(fā)展是女性身體主體建構的必然。
• 胡峻榕?蔣勇軍（143）華北體育聯(lián)合會運行的歷史審視
采用文獻資料法等，對華北體育聯(lián)合會運行歷史進行研究。主要結論：該組織以科層化的框架設置、制度化的規(guī)范控制、科學化的民主決策為運行主要路徑；以宣傳機制、募捐機制、監(jiān)督機制為運行主要機制，以財務管理、衛(wèi)生管理、生活管理為運行基本內(nèi)容框架，客觀上推動了華北體育運動的發(fā)展，引領了現(xiàn)代體育思潮的勃興。該組織發(fā)揮名人效應，整合社會資源；搭建輿論宣傳平臺，傳遞正能量；筑牢制度鐵籠，強化權力監(jiān)督，可為當前體育社會化發(fā)展提供借鑒。
• 王海燕?張曉義（148）古奧運會特征研究
通過文獻資料等方法對古奧運會的特征進行研究。主要結論：在社會特征方面，古奧運會表現(xiàn)出濃厚的宗教和民族主義、政治和軍事主義色彩，以及古希臘人對和平與幸福的向往；在賽事特征方面，古奧運會尊崇人體美，出現(xiàn)殘酷與運氣并行，公平與卓越并舉的態(tài)勢。在學習古奧運會時應結合其時代背景，批判性地進行借鑒和采納，以期為現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展增光添彩。
• 陳娟?王娟（153）同源異構與互滲趨同：三大體操流派的歷史流變
基于發(fā)生學和互構論的視角，對三大體操流派歷史流變進行研究。主要結論：德國體操、瑞典體操和丹麥體操均起源于古希臘體操，在發(fā)展過程中均受到古茨穆斯思想顯性或隱性的影響；三者的流變彰顯了其異質(zhì)性、演進路徑和側重點不同：德國體操注重政治軍事效果，瑞典體操側重健身與科學性，丹麥體操推動了民眾啟蒙運動和現(xiàn)代體操的發(fā)展；三者的流變動因體現(xiàn)了文化空間以及人的需要變遷與運動品味的轉變及新形式探索的互構共變。


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